Carne-de-canhão

— Helmuth, ponha mais poloneses no canhão, jetzt!
— Herr Kaptain, não há mais. Pode ser um atendente de telemarketing?

«Tutti morimmo a stento
ingoiando l’ultima voce
tirando calci al vento
vedendo sfumar la luce.»
(F. De Andre, Ballata degli impicati)

Carne-de-canhão é um termo um pouco em desuso. Em desuso porque a sanha beligerante das grandes potências havia se acalmado um pouco (eu disse, havia), mas mesmo hoje, a guerra não é igualitária como fora um dia, quando havia baixas de ambos os lados das fronteiras, em número bem similar, não como hoje, em que morre meia-dúzia de americanos e uma bela centena (ou milhar, pois tanto se lhes dá) de iraquianos, afegãos ou qualquer outro habitante de rincão ignoto.
Naquela época, no Entre-guerras, carne-de-canhão era o povo mandado às trincheiras e à guerra, «morrer pela Pátria»; e – se não me falha a memória – viravam beefsteak tartar, segundo Brecht na Ópera dos Três Vinténs.
Evidente que a guerra existe, mas não como antigamente. É localizada e a Grande Potência só ataca os pequeninos que oferecem pouca resistência por tenazes que sejam; mas o conceito de carne-de-canhão é aplicabilíssimo à nossa mordaz e vociferante sociedade de consumo.
Depois dos comentários que fiz sobre o Programa de bolsistas do Metrô de São Paulo (21 de setembro de 2005, quarta-feira última), ontem outro absurdo berrava das páginas do Diário Oficial. Inclusive, aproveitando a deixa, a propaganda governamental nos tempos pós-modernos é extremamente inócua; principalmente com o Estado a comportar-se como uma empresa privada e a bancar essa tão ridícula responsabilidade social; em suma, o Estado se comporta como a Natura. Fatos alardeados como extremos acessos de bondade do Governo do Estado são somente deveres básicos e essenciais (e mínimos, diga-se de passagem) que negligenciados durante anos, aparecem como uma mão paternalista, uma dádiva.
Para mim, ao contrário, tem o aspecto da esmola dada de má-vontade, o que torna tudo ainda mais revoltante. Mas vamos à notícia: saiu publicado na capa do Diário Oficial do Estado de São Paulo de ontem uma reportagem (1) sobre uma certa Educação para o Trabalho, um programa mantido pelo Senac (2) e pela Coca-Cola Femsa. Transcrevo parte do artigo:

«Grupo de 121 jovens (sic) com idades entre 15 e 24 anos, moradores dos arredores do Parque Estadual Fontes do Ipiranga […] tem um motivo especial para comemorar. Após seis meses de freqüência às aulas do Programa Educação para o Trabalho, receberam (sic) na semana passada o diploma de conclusão do curso. A iniciativa, dirigida a adolescentes cujas famílias têm renda de até dois salários mínimos […]. O programa prevê a capacitação de 300 participantes por ano, que saem do treinamento em melhores condições de enfrentar o mercado profissional. […] Ministrado em horários diferentes dos da escola, é dividido em oito módulos: Estação Qualidade de Vida; Estação Apresentação Pessoal; Estação de Trabalho e Atitude Empreendedora; Estação de Informática […], Estação de Organização e Estética de Ambientes; Estação de Tecnologia das Transações Comerciais; Estação de Recepção e Atendimento a Clientes e Estação de Vivência, que possibilita aos jovens experiências em situações reais de trabalho. […] que os beneficia com bolsa-auxílio de R$ 60,00 mensais. (negritos nossos)

Abstenho-me de comentar a metodologia desse curso a partir desse nomes-chavão tão pós-modernos. O valor dessa pretensa bolsa, revoltante. O prêmio para os cinco melhores do curso é uma vaga de estágio no Senac.
O que mais me dói é ver que nas fotografias, que ocupam a parte central da página, rapazotes e rapazolas felizes. Qual vantagem, Cristo? Isso é a tão propalada responsabilidade social? Parece-me que todas as iniciativas dessa responsabilidade apontam para formar e criam abelhas-operárias capitalistas. Ou só porque são pobres a faixa atingida, não têm direito a ser nada melhor? Até quando as pessoas vão ficar quïetas frente a esses magnânimos e solenes absurdos? Quando o Estado vai voltar a comportar-se como poder público e fazer o que lhe compete, ou seja, a busca por uma sociedade mais justa a partir da representação popular que é, do poder que emana do povo para o Governo, e parar com essas ações que é formação de mão-de-obra barata semi-qualificada para grandes corporações. É formação para carne-de-canhão.
Gostaria de saber que a Coca-cola teria coragem de pagar € 20 mensais para algo similar na Europa; as pessoas a esnobariam. Mas no país dos néscios, famintos e miseráveis, ávidos por argento, é fácil fazê-lo.

(1) Pode-se chamar algo publicado nas capas e contra-capas do Diário Oficial de reportagem? Fazemo-lo por mero bom-senso.
(2) O mais engraçado é lembrar que o Senac surgiu a partir da tentativa getulista de corporativizar a Sociedade durante o Estado-Novo (1937-45), corporativismo no sentido antigo da palavra, nada com relação à governança corporativa, fenômeno moderno, que rima com lambança capitalista.

Grandes ditos: Cartão de crédito serve para passar manteiga no pão. Olavo Setúbal, presidente do Banco Itaú, mais uma instituição chupim agarrada às vossas calças e que usa os telefones para torturar a população com telemarketing de cartões de crédito.

Incendiários Anônimos (eles já puseram fogo no salão da Igreja durante uma crise coletiva): canalhices, Getúlio Vargas, Serviço Nacional do Comércio, mendigos de São Paulo, armamento militar, corrida armamentista, imperialismo, vagas para atendente de telemarketing, velhas.